A medida que el pánico por el coronavirus se extiende en el mundo, tenemos que decidir si promulgamos la lógica brutal de la «supervivencia del más apto» o prevalecemos la colaboración global para afrontar la pandemia, sostiene el filósofo esloveno en un reciente artículo de opinión para RT.
Quizás otro virus, ideológico y mucho más beneficioso, se propague y con suerte nos infectará: el virus de pensar en una sociedad alternativa, más allá del estado-nación, una sociedad que se actualiza a sí misma en las formas de solidaridad y cooperación global.
A medida que el pánico por el coronavirus se extiende por el mundo, tenemos que decidir si promulgamos la «Ley de la jungla», la lógica más brutal de la «supervivencia del más apto» o algún tipo de «Comunismo reinventado» que incluya coordinación y colaboración global para afrontar la pandemia, sostiene el filósofo esloveno, Slavoj Zizek en un artículo de opinión para RT.
Para definir el Comunismo que tiene en mente, el filósofo recuerda las declaraciones del director general de la Organización Mundial de la Salud, Tedros Adhanom Ghebreyesus, quien indicó la semana pasada que «Esta pandemia se puede retrasar, pero solo con un enfoque colectivo, coordinado e integral que involucre a toda la maquinaria de gobierno.
Enfatiza que este enfoque integral «debería ir mucho más allá de la maquinaria de los gobiernos individuales», abarcando «la movilización local de personas fuera de control estatal, así como una coordinación y colaboración internacional fuerte y eficiente»
Menciona que si llegase a haber miles de personas hospitalizadas, se necesitará «un número enormemente mayor de máquinas respiratorias«, y para obtenerlas, el estado debe «invertir directamente» de la misma manera que lo haría en condiciones de guerra «cuando se necesitan miles de armas«, así como «confiar en la cooperación de otros estados«, explica el autor del artículo.
Ya no más «EU primero»
La pandemia de coronavirus no sólo pone de manifiesto el límite de la globalización del mercado, sino también el límite «aún más fatal del populismo nacionalista que insiste en la soberanía estatal plena», asegura Zizek, agregando que «se acabó lo de ET ( o quien sea) primero», ya que EU solo puede salvarse a través de coordinación y colaboración global».
Lejos de apelar “a una solidaridad idealizada entre las personas”, el analista argumenta que la crisis actual “demuestra claramente que la solidaridad y la cooperación global están en el interés de la supervivencia de todos y cada uno de nosotros, que es la única cosa egoísta racional que se puede hacer”.
DEJAR ATRÁS LA VISIÓN “CÍNICO VITALISTA”
Desde un punto de vista “cínico vitalista”, uno “estaría tentado a ver el coronavirus como una infección beneficiosa” que permite a la humanidad “deshacerse de los viejos, débiles y enfermos, como sacando la hierba medio podrida, y así contribuir a la salud global”, apunta el filósofo, para destacar que el enfoque comunista amplio que está defendiendo “es la única manera” de “dejar atrás un punto de vista vitalista tan primitivo”.
Entretanto -alerta- los signos de reducción de la solidaridad incondicional “ya son perceptibles en los debates en curso”. En este sentido, recuerda las recientes informaciones sobre el llamado protocolo de los ‘tres sabios’ en el Reino Unido, según el cual, tres consultores de alto nivel en cada hospital “se verían obligados a tomar decisiones sobre el racionamiento de la atención, como ventiladores y camas, en caso de que los hospitales estuvieran abrumados con pacientes”, negando la atención vital a una parte de enfermos.
EL COVID-19, UN GOLPE AL CAPITALISMO
En otro artículo de opinión para RT, el filósofo esloveno ha señalado que la epidemia de coronavirus, que se está propagando por el mundo, representa “una especie de ataque de la técnica del corazón explosivo de la palma de cinco puntos —utilizada por Beatrix, la protagonista de la película ‘Kill Bill 2’, para matar a su mentor—, pero que apunta contra el sistema capitalista global.
Además, Zizek opina que la epidemia del covid-19 es “una señal” de que la humanidad no puede vivir más como de costumbre y “es necesario un cambio radical”.
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